شىءٌ مهذَّبٌ : منقًّى مما يَعيِبُه . وأصله الإهذاب : السُّرعةُ في الطَّيَرانِ والعَدْو ، ومعناه أنّه لا يُمكِنُ التعلُّق به . يقال مَرَّ الفْرَسُ يُهْذِبُ . ومَشَى الهَيْذَبَى . كذلك المهذَّبُ لا يُتعلَّق منه بعَيب . واللَّه أعلمُ بالصَّواب . باب الهاءِ والراءِ وما يثلثهما هرس الهاء والراء والسين : أصلٌ صحيح يدلُّ على دَقٍّ وهَزْمٍ في الشَّىء . وهَرَسْت الشّىءَ : دقَقْتُه . ومنه الهَرِيسة . والمهْراسُ : حجرٌ متقورٌ ، لعلّهُ يُدَقُّ فيه الشئ ، وربَّما كان مستطيلًا يُتوَضَّأُ منه . والهَرْس « 1 » : الثَّوب الخَلَق ، وهذا على معنى التَّشبيه ، كأنّه قد هُرِس . والمَهارِيس : الإبلُ الشِّداد تَهرُسُ الشىءَ عند الأكل . والهَرِسُ : الأسدُ الشَّديد ، كأنّه يَهرُسُ ما لَقِى . قال : شَديدَ السَّاعدينِ أخا وِثابٍ * شديدا أسرُهُ هَرِساً هَمُوسا « 2 » وأمّا الهَرَاسُ فشَجرٌ ذو شوكٍ . وهو شاذٌّ عن هذا القياس . قال : * طِباقَ الكلابِ يَطَأْنَ الهَرَاسا « 3 » * هرش الهاء والراء والشين : كلمةٌ واحدة ، هي مُهارَشَة الكلابِ : تحريش بعضها على بعض . ومنه يُقاس التَّهريش ، وهو الإفساد بين النّاس .

--> ( 1 ) بفتح الهاء وكسرها ، وككتف أيضاً . ( 2 ) أنشده في المجمل واللسان ( هرس ) . ( 3 ) للنابغة الجعدي كما سبق في حواشي ( طبق ) . وصدره : * وخيل يطابقن بالدراعين * .